习立风对话尼采：悲剧里的独行者，独行者里的超人

凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，是使人精神焕发的。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则就会有不少受寒的危险。

——题记（尼采语录）

有人曾说，“哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完整，哲学是生命的诗”。今晨我在杨柳岸痴迷于《尼采生存哲学》，任清风摇动柳枝，任柳枝拂过面庞，任碧波微荡，任机灵的香樟树落花蹦跶跶地化作书签，而我，看到了十岁的弗里德里希·威廉·尼采这个神情忧郁的小男孩正朝我走来。

“你好，查拉图斯特拉，你的神情为何如此沮丧？你的诗作为何总是在说父亲的坟墓、晚祷的钟声、生命的无常、幸福的虚幻？你总说，却闭口不谈这快意人生？”

“哦，树叶从树上飘零，终被秋风扫走。生命和他的美梦，终将灰土尘垢。我是一个悲观的人，可我本有一个幸福欢快的家庭。可五年前，我那和蔼可亲的爸爸就去世了。可你知道吗？有一天，我做了一个梦，四处奏响了古希腊的悲剧哀乐，我爸爸的坟墓打开了，爸爸穿着整齐的牧师袍子，在风中向我们的教堂中走来，他抱起了一个孩子，对，我看不清那个孩子的脸，爸爸抱着那个孩子走进了坟墓，墓又慢慢地合上了。几天后，仅仅几天后，我的弟弟就死了，我清晰地记得他的面庞，我也记得那个梦。人生可真是一个悲剧，这几年我已见过许多悲痛与苦难，所以完全不像其他孩子那样天真烂漫、无忧无虑。这几年我一直在寻求孤独，我喜欢躲在无人叨扰的地方构思《死亡与毁灭》，人终将要死的，生命还有什么意义？你能回答我吗？”

听了他的话，我低头看地上的黄色花瓣儿，陷入了沉思，当我再次抬起头，看到查拉图斯特，他已二十四岁了。

“尼采先生，听闻你前几年曾创作过一首管弦乐《赞美生活》，这首歌在1983年第17届世界哲学大会上演奏，你知道吗？但我现在只想谈谈你怎么看待叔本华？”

“哼，我在莱比锡大学求学，买书的时候是很审慎的，我在旧书店里偶然发现了叔本华的《作为意志和表象的世界》，你知道吗？我属于叔本华的这样的读者之列，一旦读了他的书的第一页，就知道我一定会读完这本书，倾听他说的每一句话。我一下子就信任了他。我理解他所说的一切，就像他的书是专门为我写的一样。我从来没有读到他任何似是而非的东西······他从来不故作姿态，他是为自己而写的。他的文字不拘小节、诚实坦白而又不失幽默。他知道如何用简朴表达深奥，推理严格合乎逻辑，却不是文绉绉的，不用华丽辞藻，因些让人在阅读时心中深怀爱意。”

尼采又满含真情地说：“他去世时我才十六岁啊，我多么想和他促膝而谈。当我幻想自己能找到一个真正的哲学家做老师时，我简直是异想天开，我想象他能够使我超越时代的不足，教我在思想上和生活中回归简单和诚实，也就是不合时宜……我正是在这样的困苦、需要和渴求中，结识了叔本华。”

我翻了翻《尼采生存哲学》，而后合上了书页，对着蓝天，依旧在想，这就是查拉图斯特拉吗？我再瞧见他时，看到他在用左手敲打着自己的头部，右手按压着着自己的胃部，我知道，此时的他已经偏头痛、胃病、梅毒缠身了。

“你那个年代六年半只买了几百册的《悲剧的诞生》，在我们中国一经推出就卖掉了几十万册，你知道吗？你为何背叛了叔本华？作为神学研究者的你为什么奔走呼号‘上帝已死’？查拉图斯特拉，你究竟是一个什么样的人啊？”

“呵，我的信徒们，可鄙的人类，可我又是那么地爱着你们呢！上帝已死，你们停止浪费生命吧，走上你们的天堂吧，哪怕是你们的地狱也好。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。白昼之光，岂知夜色之深？谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。不能听命于自己者，就要受命于他人。这个世界有死亡的说教者，同时也有许多必须被劝说放弃生命的人。这个世界到处充满了多余的人，生命都早已被那些人糟蹋涂地，就让‘永生’诱引他们离开这个世界吧。我的信徒们，千万不要靠近那恶臭！对的，生命是满载悲剧色彩的，可我们要有超人意志和权力意志，我们要让悲剧的人生闪耀着自由的价值！”

“查拉图斯特拉先生，冒昧问一句，听闻您与瓦格纳决裂，一生未婚，而且一直鄙夷女性，可莎乐美女士······”

还没等我说完，查拉图斯特拉目光柔和了一些，“莎乐美，我的女神！一个在一瞬间就能征服一个人灵魂的人！不，是一个神！她说我身上隐藏着一种孤独感，我视力不佳，使得我面目很清奇，眼神既瞥向内心，同时又望向远方。女人的一切都是个谜，女人的一切只有一个答案——那就是生育。哦，对，到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！如果你到女人那里去，不要让你自己被女人的诱惑所征服，不要忘记你是主人，不要忘记女人真正重要的任务是侍候男人，是美化他人生的友好伴侣。”

“查拉图斯特拉先生，你是梅毒病发作了吗？”

“在那种突然疯狂的时刻，寂寞的人想要拥抱随便哪个人！”查拉图斯特拉说完这句话就走了。